У Sь che io ho dechiarato infiniti mondi particulari simili a questo della Terra; la quale con Pittagora intendo uno astro, simile alla quale ш la Luna, altri pianeti ed altre stelle, le qual sono infinite; e che tutti questi corpi sono mondi e senza numero, li quali costituiscono poi la universitр infinita in un spazio infinito; e questo se chiama universo infinito, nel quale sono mondi innumerabili.

Di sorte che ш doppia sorte de infiнnitudine de grandezza dell'universo e de moltituнdine de mondi, onde indirettamente s'intende esнsece repugnata la veritр secondo la fede.У

Di pi·, in questo universo metto una providenza universal, in virt· della quale ogni cosa vive, vegeta e si move e sta nella sua perfezione; e la intendo in due maniere, l'una nel modo con cui presente ш l'aniнma nel corpo, tutta in tutto e tutta in qual si voglia parte, e questo chiamo natura, ombra e vestigio della divinitр; l'altra nel modo ineffabile col quale Iddio per essenzia, presenzia e potenzia ш in tutto e sopra tutto, non come parte, non come anima, ma in modo inesplicabile.

Doppoi, nella divinitр intendo tutti li attributi esser una medesma cosa insieme con teologi e pi· grandi filosofi; capisco tre attributi, potenzia, saнpienzia e bontр, overamente mente, intelletto ed amore, col quale le cose hanno prima l'essere, raggion della mente, doppoi l'ordinato essere e distinto per raggione dell'intelletto, terzo la conнcordia e simitria per raggione dell'amore. Questo intendo essere in tutto e sopra tutto: come nessuna cosa ш senza participazione dell'essere e l'essere non ш senza l'essenzia, come nessuna cosa ш bella senza la beltр presente, cusэ dalla divina presenzia niuna cosa puЄ esser esenta; ed in questo modo per via di raggione e non per via di substanziale veritр intendo distinzione nella divinitр.

Cosэ quanto al spirito divino per una terza persona, non ho possuto capire secondo il modo che si deve credere; ma secondo il modo pittagorico, conforme a quel modo che mostra Salomone, ho inteso come anima dell'universo, overo assistente alнl'universo, iuxta illud dictum Sapientiae Salomonis: лSpiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia╗, che tutto conforme pare alla dottrina pittagorica esplicata da Vergilio nel sesto dell'Eneida:

Principio coelum et terras camposque liquentes lucentemque globum Lunae Titaniaque astra, spiritus intus alit torainque infusa per artus mens agitat molem Е

e quel che seguita.

Da questo spirito poi, che ш detto vita dell'univerнso, intendo nella mia filosofia provenire la vita e l'aniнma a ciascuna cosa che have anima e vita, la qual perЄ intendo essere immortale; come anco alli corpi. Quanto alla loro substanzia, tutti sono immortali, non essendo altro morte che divisione e congregazioнne; la qual dottrina pare espressa nell'Ecclesiaste, dove dice: лNihil sub sole novum: quid est quod est? ipнsum quod fuit╗, e quel che seguita.

Il migliore sito di Bruno.

..  e altro...

..  opera omnia di GB...

mia Apologia (in russo)

all'indice

Wolfstangel@bk.ru

Grazie  ad  Attilio Repola per i verbali del Processo.

(c) Usati i materiali della casa esetrice "Aghni".

 

 

 

 

Сайт создан в системе uCoz